[문태순] 21-07-01 21:48
伯牛有疾 子問之 自牖執其手曰亡之 命矣夫 斯人也 而有斯疾也 斯人也 而有斯疾也 백우유질 자문지 자유집기수왈망지 명의부 사인야 이유사질야 사인야 이유사질야
[박홍기 박사] 21-07-01 21:38
존재하는 것으로서 온 세계는 하나이고, 동질적이고, 분리되지 않았고, 생성되지 않았고, 불멸입니다-우리의 지성이 사물의 척도라고 가정한다면 말입니다. 위에서 니체
[문태순] 21-06-07 20:00
季氏使閔子騫 爲費宰 계씨사민자건위비재 閔子騫曰 善爲我辭焉 如有復我者 則吾必在汶上矣 민자건왈선위아사언 여유부아자 즉오필재문상의. 『논어』, 「옹야」의
[박홍기 박사] 21-06-07 19:54
운송 수단과 통신 기술의 발전, 값싼 인쇄술의 비약적 확산은 성경 중심의 유럽 개신교 세계에 급속한 성경 보급을 가능하게 했다. 영어권의 경우 1808년부터 1901년까지
[문태순] 21-05-18 09:52
季康子問仲由可使從政也與 子曰由也果 於從政乎何有 계강자문중유가사종정야여 자와유야과 어종정호하유. 계강자가 물었다. “중유는 정사에 종사할(나설) 수 있습니
[박홍기 박사] 21-05-18 09:45
우리는 파르메니데스에게 아주 비상한 추상력이 있다는 것을 전제하지 않을 수 없습니다. 근본적인 착상은 ‘오직 존재자만 있고, 비존재자는 있을 수 없다’는 것이었습니
[문태순] 21-04-26 22:34
子曰回也 其心三月不違仁 其餘則日月至焉而已矣 자왈회야 기심삼월불위인 기여즉일월진언이이의 『논어』, 「옹야」 제6장의 계속이다. 공자가 말했다. “안회는
[박홍기 박사] 21-04-26 22:15
역사가 맥클로흐는 프랑스대혁명에 대해 평가하기를 “계몽주의가 꿈꾸던 이상이 갑작스럽게 그리고 폭력적으로 이루어진 실험이었다” 라고 한다. 계몽주의가 꿈꾸던 이상
[문태순] 21-04-05 22:33
子謂仲弓曰 梨牛之子 騂且角 雖欲勿用, 山川其舍諸. 자위중궁왈 리우지자 성차각 수욕물용, 산천기사저. 『논어』 「옹야장」의 계속이다. 공자가 중궁
[박홍기 박사] 21-04-05 22:22
헤라클레이토스는 박식가인 헤시오도스가 밤으로 하여금, 따로 분리만 된 게 아니라 합일이 불가능하게 대립해 있는 신격으로서 낮을 낳게 한다는 이유로(《신통기》, 124)
[문태순] 21-03-15 21:46
子華使於齊 冉子爲其母請粟 子曰與之釜 請益 曰與之庾 冉子與之粟五秉 자화시어제 염자위기모청속 자왈여지부 청익 왈여지유 염주여지속오병 子曰赤之
21-03-15 21:37
16세기 종교개혁 이후 서유럽 사회는 그야말로 격동기였다. 정치와 경제 분야뿐 아니라 종교와 철학 그리고 과학을 포함한 지식과 사상 분야에도 과거 세력과 신흥 세력의
한국기독교역사연구소가 한국교회 통사 여섯 번째 책으로 『새로
사단법인 한국기독교역사연구소가 연구소 설립 40주년을 기념하