시오니즘, 유대인들의 이주 물결 유대인들의 민족주의를 의미하는 ‘시오니즘’운동은 그 창시자인 테오도르 헤르쩨ㄹ의 정력적인 활동으로 유대인들의 이주 물결을 팔레스타인 땅으로 돌리는데 성공하다. 1860년경 다수의
1517년 셀림1세는 맘루크(터키계 노예용병) 배신자의 도움으로 손쉽게 맘루크 조 이집트를 정복할 수 있었다. 배신에 대한 대가는 상당했는데, 그 배신자는 오스만 터키의 속주로 떨어진 이집트의 초대 총독이 되었고, 기존의
네델란드인들은 인도네시아의 자바 식민지에서 커피를, 프랑스는 서인도제도 식민지에서 설탕을 재배해 중동에 역수출하기 시작했다. 유럽인들이 식민지에서 대규모 플랜테이션 농법으로 생산한 작물은 가격도 저렴하고 품질도
17세기에 힘을 비축한 유럽은 18세기로 넘어가면서 몇번의 ‘잽’을 날리며 탐색전을 펼치다가 본격적으로 오스만 터키 사냥에 나섰다. 초기에는 오스트리아와 러시아가 선봉에 섰고, 우습게도 열강들의 상호견제와 눈치작전은
둘째는 17세기의 한세기 동안 이루어진 유럽의 비약적인 성장이다. 16세기에 유럽은 포르투칼, 스페인을 시작으로 대항해 시대를 열면서 교역의 주무대는 지중해에서 대서양으로 옮겨진다. 1453년 오스만 터키가 비잔틴의 최후
오스만 터키의 역사가는 제국의 쇠퇴 시점을 1566년 슐레이만의 사망으로 본다. 슐레이만은 위대한 정복자답게 헝가리 공략 중 진영 안에서 사망한다. 전투는 아직 ‘진행형’이었고, 승리는 장담할 수 없고 왕위계승권자는 멀
초기의 오스만 터키가 어떻게 눈부신 속도로 제국으로 도약할 수 있었는가? 첫째, 오스만 터키를 용병으로 고용한 룸 셀주크조가 이들을 서방 기독교 세력의 상징인 콘스탄티노플 방어선의 최전방에 배치됐던 까닭이다. 오스만
세계에서 가장 넓은 제국을 건설하고 죽은 ‘세기의 풍운아’ 칭기스칸의 몽골 제국은 그 후계자들에 의해 중국 본토에 자리잡은 원나라를 중심으로 차카타이 한국, 킵차크 한국, 일 한국으로 나뉘어 여전히 세계를 호령했다.
1242년 봄, 몽골군이 갑자기 말머리를 돌려 철군하면서 유럽은 절체절명의 위기에서 구원을 얻게 된다. 이것을 두고 러시아인들은 키예프의 용맹 때문에 몽골군이 겁을 먹은 것이라 하고, 유럽교회의 성직자들은 자신들의 기도
이슬람 세계의 중동과 기독교 세계의 유럽이 2세기에 걸친 십자군 전쟁으로 에너지를 소진하고 있을 때 유라시아 대륙의 구석진 몽골에서는 양쪽 세계를 덮칠 치명적인 먹구름이 일고 있었다. 드넓은 유라시아 대륙의 초원에
우마이야 왕조를 무너뜨리고 현란한 이슬람 문명을 창조한 압바스 왕조의 시대는 공식적으로 750-1258년이다. 하지만 압바스 왕조 500년은 945년에 왕조의 수도인 바그다드가 함락되면서 실제적인 종말을 고했다. 그럼에도 왕
이스라엘의 일년 주기를 나누는 두 가지 절기가 있는데, ‘투베아브’와 ‘투베슈밧’이다. ‘투’라는 것은 15를 의미하는데, 이는 각각 아브월 15일과 슈밧월 15일을 의미한다. 아브월과 슈밧월은 유대달력의 이름인데, 아브
한국기독교역사연구소가 한국교회 통사 여섯 번째 책으로 『새로
사단법인 한국기독교역사연구소가 연구소 설립 40주년을 기념하