학술

[니이체 이후의 현대철학]  하이데거 : 철학적 착각의 종결 

[박홍기 박사] 11-09-02 11:58

‘신의 죽음’이 공포(公布)된 이후 현대 철학자 하이데거는 인간 존재에 남아있는 가능성이 무엇인가를 추적한다. 인간의 사고 구조에서 인간이 스스로 만들어가는 자기

[니이체 이후의 현대철학]  경험 구조에 나타난 자기 오만과 착각 

[박홍기 박사] 11-07-30 17:10

현대 사회는 ‘신의 죽음’이라는 말이 더 이상 생소하게 들리지 않는 시대다. 인간이 추구하는 가치와 관련지어 보면 신의 죽음은 절대 가치의 완전 붕괴를 뜻한다. 이런

[니이체 이후의 현대철학]  감성(感性) 작용과 창조자 본능 

[박홍기 박사] 11-07-01 15:40

하이데거(1889~1976년)는 절대자 혹은 절대가치인 ‘신의 죽음’ 이후 인간 중심의 절대적 요소의 가능성을 열어놓으려고 한다. 특히 시간 자체에 대한 분석에서 시간 속에

[니이체 이후의 현대철학]  감성(感性) 작용과 창조자 본능 

[박홍기 박사] 11-06-24 19:04

하이데거(1889~1976년)는 절대자 혹은 절대가치인 ‘신의 죽음’ 이후 인간 중심의 절대적 요소의 가능성을 열어놓으려고 한다. 특히 시간 자체에 대한 분석에서 시간 속에

[니이체 이후의 현대철학]  시간성의 저주, 초월 본성 

[박홍기 박사] 11-06-01 15:41

우리의 생각 속에는 이미 기억되어 있는 것들이 있다. 의식에 떠오르는 것도 있고 그렇게 할 수 없는 것들도 있다. 기억할 수 없는 채로 있는 것들이 더 많을 수도 있다.

[니이체 이후의 현대철학]  인간의 존재 방식과 하나님의 저주 방식 

[박홍기 박사] 11-04-29 10:08

하이데거는 인간의 존재 방식을 ‘실존(實存)’이라고 말한다. 즉 실존이라는 방식으로 존재한다는 말이다. 실존이 방식이라는 말은 본래 고유한 것이 있고 그 고유한 것이

[니이체 이후의 현대철학]  시간적 존재에 내려진 저주 

[박홍기 박사] 11-03-28 14:20

하이데거는 인간을 현존재라고 한다. 더 분명하게 말하면 현존재(現存在)가 인간의 근원이며 전부라는 말이다. 현존재는 시간과 관련해서 구체적으로 자기 목적을 실현하며

[니이체 이후의 현대철학]  진리의 시간성이라는 아이러니 

[박홍기 박사] 11-03-05 14:51

일반적으로 진리란 불변적 특성을 갖는다고 말한다. 절대진리가 존재하지 않는다고 주장하는 현대인들도 ‘진리’라는 말을 사용할 때는 사실관계와 변함없는 지속성을 전

[니이체 이후의 현대철학]  神的 가치추구에 드리운 ‘신의 죽음’ 

[박홍기 박사] 11-01-27 19:45

가치(價値)란 어떤 대상의 값어치를 말한다. 가치론은 그 대상이 얼마나 쓸모 있느냐를 따지는 분야다. 어떤 대상을 유용성으로 평가한다는 것은 그 대상이 이미 수단적 가

[니이체 이후의 현대철학]  의식(意識)의 수단으로 전락한 현대의 논리학 

[박홍기 박사] 10-12-29 22:57

서양 근대철학은 중세의 기독교 전통을 전면 부정하는 사상이다. 절대자인 신과 교회 권력에 맞서 인간의 주권을 확립해가는 과정이라고도 할 수 있다. ‘나는 생각한다.

[니이체 이후의 현대철학]  철학적 로고스의 역사: 하나님의 경고와 심판 

[박홍기 박사] 10-12-04 13:59

실존철학자로 잘 알려진 하이데거는(1889~1976) 언어철학자이기도 하다. 인간이 사용하는 언어의 본질을 다루는 분야가 언어철학이라고 한다면, ‘지금여기이렇게’ 존재하

[니이체 이후의 현대철학]  명제적 진리의 착각 

[박홍기 박사] 10-11-08 11:37

언어와 관련해서 보면 진리는 참인 명제를 뜻한다. 가령 “박홍기는 남자다”는 문장이 참일 때 참인 명제가 되고 진리가 된다. 주어인 ‘박홍기’와 서술어인 남자가 일치

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