[박근호 목사] 20-09-02 20:29
“주 예수”는 주 되신 예수다. “주(主)”는 구약성경의 여호와 하나님과 신약성경의 예수 그리스도를 연결해준다. 구약성경에서는 대부분 여호와 하나님을 가리키고, 신
[고경태 목사] 20-09-02 20:19
『교회교의학 I/2』 2장 2부분(말씀이 육신이 됨) “§ 14. 계시의 시간(Die Zeit der Offenbarung)”이다(KD I/2, 50-133, GG., 70-158, CD., 45-121). 우리는 Zeit, time
[박근호 목사] 20-08-18 10:13
마태복음은 구약성경을 바로 연결하는 곳이다. 구약성경을 정리한 마태복음은 신약성경을 열어간다는 점에서 대단히 중요하다. 마태복음은 시작되면서 “아브라함과 다윗”
[고경태 목사] 20-08-18 10:05
『교회교의학 I/1』에서 2장 “하나님의 계시”를 진행하면서, 1부분은 삼중일신(Der dreieinige Gott), 『교회교의학 I/2』에서 2장 2부분 “말씀이 육신이 됨(Die Fleisc
[박근호 목사] 20-07-23 19:47
솔로몬은 여호와께 일천(一千) 번제를 드렸고, 또 성전을 지었다. 이 사실은 아가서를 이해하고 해석하는 데 중요하다. 아가서는 시가서의 마지막이면서 역사서에 철저하게
[박근호 목사] 20-07-23 19:39
제1절 칭의의 복음을 통한 양육 (로마서) 제2권 그리스도 성취 제2장 교회양육을 통한 성취 (롬~갈) 제1절 칭의의 복음을 통한 양육 (로마서) 3. 신령한 예배
[고경태 목사] 20-07-23 19:37
우리는 바르트의 교회교의학 I/2권 시작에서 “현실성(Wirklichkeit)”이라는 개념을 쉽게 이해하지 못한다. 현실성은 신의 현실화, 신이 작용함(Wirken)이 작용 중에 있음
[박근호 목사] 20-06-30 20:01
성경을 공부하고 연구하는 것은 매우 중요하다. 어쩌면 기독교에 있어서 제일 핵심적일 수도 있다. 성경은 기독교의 얼굴이기 때문이다. 이 점에 대해서는 크게 부정하지
[고경태 목사] 20-06-30 19:52
앞에서 칼 바르트는 계시를 객관적은 예수 그리스도, 주관적은 성령으로 구분해서, 계시하는 하나님, 그 계시가 현실이 된 예수 그리스도의 객관성 그리고 가능성에 대해서
[박근호 목사] 20-06-11 19:32
4복음서는 신약성경의 네 가지 복음서다. 바로 마태복음과 마가복음과 누가복음과 요한복음이다. 이 네 가지 복음의 존재는 참으로 신비롭다. 오병이어(五餠二魚)는 예수께
[고경태 목사] 20-06-11 19:25
칼 바르트의 『교회교의학 I/2』, 2장 하나님의 계시, 2 부분 말씀이 육신이 되심, § 13. “인간을 향한 하나님의 자유”에서는 예수 그리스도, 계시의 객관적 현실성과
[박근호 목사] 20-05-21 19:51
성경은 “태초(太初”로 시작되고 있다. 구약성경과 신약성경이 묶어져서 “아멘”으로 끝난다. 제목은 성경 전체를 다 담고 있다. 이 주제는 이러한 두 용어를 통하여 성
한국기독교역사연구소가 한국교회 통사 여섯 번째 책으로 『새로
사단법인 한국기독교역사연구소가 연구소 설립 40주년을 기념하