Ä® ¹Ù¸£Æ®ÀÇ ¡º±³È¸±³ÀÇÇС» I/2, ¡× 15. °è½ÃÀÇ ºñ¹Ð(Das Geheimnis der Offenbarung) 2. Wahrer Gott und wahrer Mensch ¡°Âü »ç¶÷°ú Âü »ç¶÷¡±Àº ¿äÇѺ¹À½ 1:14, ¡°¸»¾¸ÀÌ À°½ÅÀÌ µÇ¼Ì´Ù¡±´Â ¹®ÀåÀ» ³õ°í Àü°³ÇÑ´Ù. ù ¹øÂ° ³»¿ë(GG., 171-189)¿¡¼´Â ¹®ÀåÀ» ºÐ¼®Çϸç, ¸¶¸®¾Æ·Ð¿¡ ´ëÇÑ ±àÁ¤À» Ç¥ÇöÇÏ¿´´Ù. ±×·±µ¥ ¿ì¸®´Â ±³¸®¿¡¼ ¸¶¸®¾Æ¿¡ ´ëÇÑ ³íÀÇ´Â ¾ø´Ù°í Á¦½ÃÇÏ¿´´Ù. ¸¶¸®¾Æ¸¦ Çϳª´ÔÀÇ ¾î¸Ó´Ï¶ó°í ÇÑ °ÍÀº ¸¶¸®¾ÆÀÇ »óÅ¿¡ ´ëÇÑ ³íÀǰ¡ ¾Æ´Ï¶ó, ¿¹¼ö ±×¸®½ºµµÀÇ ½Å¼º¿¡ ´ëÇÑ °í¹éÀÌ´Ù. ÀÌ °í¹éÀ» ¸¶¸®¾Æ¿¡ ´ëÇÑ °í¹éÀ¸·Î À̲ô´Â °ÍÀº °í¹éÀ» ¿Ö°îÇÏ´Â °ÍÀÌ´Ù.
µÎ ¹øÂ° ³»¿ë(GG., 189-205), ¡°¸»¾¸ÀÌ À°½ÅÀÌ µÊ¡±À» GG 189ÂÊ¿¡¼ ½ÃÀÛÇÑ´Ù. 1. ¸»¾¸ÀÌ À°½ÅÀÌ µÇ¾ú´Ù´Â »ç½ÇÀº ¿ì¼± ÀϹÝÀûÀ¸·Î ±×°ÍÀÌ Àΰ£ÀÌ, ±×°Íµµ ÂüµÇ°í Çö½ÇÀûÀÎ Àΰ£ÀÌ µÇ¾úÀ¸¸ç, Àΰ£Àû º»Áú°ú Çö Á¸Àç ¹Ù·Î ±× ÀÚü¿¡, Àΰ£Àû º»¼º°ú ÇüÁ¦ ±× ÀÚü¿¡, ¶ÇÇÑ ¿ì¸®°¡ ¼ÒÀ¯ÇÏ´Â ¿ª»ç¼º ±× ÀÚü¿¡ Âü¿©ÇÏ¿´À½À» ¶æÇÑ´Ù(GG 189, ½ÅÁØÈ£)¸¦ Á¦½ÃÇÏ¿´´Ù. 2 ¹®Ç׿¡¼´Â ¿¹¼ö°¡ ¿¹¼ö ±×¸®½ºµµÀÇ Çö½Ç¼º(die Wirklichkeit Jesu Christi)À¸·Î¼ ¡°¿ì¸®¿Í ÇÇÁ¶¹°·Î¼ °°Àº Àΰ£(Er ist ein Mensch wie wir, uns gleich als Geschöpf)¡±À̶ó´Â °ÍÀ¸·Î ±ÔÁ¤ÇÑ´Ù(GG., 195). 3 ¹®Ç׿¡¼´Â 2 ¹®Ç׿¡¼ ±ÔÁ¤ÇÑ ¡°¿ì¸®¿Í °°Àº Àΰ£¡±¿¡ À̾î¼, ÁË(die Sünde), ÁË¿¡¼ Ãâ»ýÇϰí ÁË ÀÚü°¡ µÇ¾î »ì¾Ò´Ù°í ±ÔÁ¤ÇÏ¿´´Ù(GG., 200). 4 ¹®Ç׿¡¼´Â "±×¸®½ºµµÀÇ ¹«Á˼º¡°À» Á¦½ÃÇϰí Àִµ¥, ÁË ÀÖ´Â Àΰ£À¸·Î ¿¹¼öÀÇ ¹«Á˼ºÀ» ¹àÈ÷°í ÀÖ´Ù. ±×·±µ¥ ¹Ù¸£Æ®´Â ¾Æ´ãÀÇ ºÒ¼øÁ¾°ú 2¾Æ´ãÀÇ ¼øÁ¾À» ´ëÁ¶½ÃÄ״µ¥, ¹®Á¦´Â ¾Æ´ãÀº ÁË ¾ø´Â »óÅ¿¡¼ ºÒ¼øÁ¾ÇÑ °ÍÀ̰í 2¾Æ´ãÀº ÁË ÀÖ´Â »óÅ¿¡¼ ¼øÁ¾ÇÑ °ÍÀÌ µÇ´Â °ÍÀÌ µÇ´Â °Í¿¡´Â Âø¾ÈÇÏÁö ¸øÇÑ °Í °°´Ù.
¼¼ ¹øÂ° ³»¿ëÀ» ½ÃÀÛÇÑ´Ù(GG., 205). ¡°¸»¾¸ÀÌ À°½ÅÀÌ µÇ¼Ì´Ù(egeneto)¡±, ¿äÇѺ¹À½ 1Àå 14ÀýÀ» °è¼ÓÇØ¼ ÁøÇàÇÑ´Ù. ¹Ù¸£Æ®´Â ¡°¸»¾¸ÀÌ À°½ÅÀÌ µÇ¼Ì´Ù¡±¸¦ ¡°°è½ÃÀÇ ºñ¹Ð(Das Geheimnis der Offenbarung)¡±·Î ±¸µµÈ½ÃÄ×´Ù(GG., 205). ¹Ù¸£Æ®´Â ¸»¾¸ÀÌ À°½ÅÀÌ µÈ °ÍÀ» ±âÀû ÇàÀ§(miraculous act)·Î Á¦½ÃÇÏ¿´´Ù. Àΰ£ Á¸Àç¿¡ Çϳª´ÔÀÇ ¸»¾¸ÀÌ µÇ½ÉÀ¸·Î Àΰ£ Á¸Àç·Î¼ Çϳª´ÔÀÇ ¸»¾¸ÀÇ Á¸Àç°¡ µÇ¾ú´Ù.
¹Ù¸£Æ®´Â ¸»¾¸ÀÌ µÇ¼Ì´Ù(egeneto)¸¦ ÃëÇϼ̴Ù(ºô 2:7, È÷ 2:16)·Î ±¸µµ¸¦ º¯°æ½ÃÄ×´Ù. ¹Ù¸£Æ®´Â ÃëÇÔÀ» Á¦½ÃÇϸé¼, ½ÅÀÌ Àΰ£Àû º»¼ºÀ» ÃëÇÏ¿© Çϳª µÈ °ÍÀ¸·Î À¯µµÇÏ¿´´Ù. "µÊ°ú ÃëÇÔ"¿¡¼ ¸»¾¸À» ÅëÇÑ À°½ÅÀÇ ¼ö¿ëÀ¸·Î Á¦½ÃÇÏ¿´´Ù(GG., 208). ¹Ù¸£Æ®´Â ¸»¾¸°ú À°½Å¿¡ ´ëÇØ¼ ·çÅÍÆÄÀÇ ±×¸®½ºµµ·ÐÀº ÀϽŷÐÀû ¿À·ù·Î °³ÇõÆÄ ±×¸®½ºµµ·ÐÀº ³×½ºÅ丮¾ÈÀû ¿À·ù·Î ºÐ·ù½ÃÄ×´Ù(GG., 208). ¹Ù¸£Æ®´Â ±³¸®¿¡ ´ëÇØ¼ ȸÀÇÀûÀÎ ÀÔÀåÀÓ¿¡µµ ºÒ±¸ÇÏ°í ³×½ºÅ丮¾ÈÀû ¿À·ù¶ó´Â Ç¥ÇöÀ» »ç¿ëÇϰí ÀÖ´Â °ÍÀº Àϰü¼ºÀÌ °á¿©µÈ´Ù. ¹Ù¸£Æ®´Â ¾Æ¸®¿ì½º¸¦ ÀÌ´ÜÀ¸·Î °áÁ¤ÇÑ °Í¿¡ ´ëÇØ¼ ´Ù½Ã °ËÅäÇØ¾ß ÇÑ´Ù°í ÁÖÀåÇÏ¿´´Ù. ±×·¸´Ù¸é ³×½ºÅ丮¿ì½ºÀÇ °ßÇØµµ ¿À·ù¶ó°í ´ÜÁ¤ÇÏ´Â °ÍÀº ÇÇÇØ¾ß ÇÑ´Ù. ¿ì¸®´Â ¾Æ¸®¿ì½º³ª ³×½ºÅ丮¿ì½º¸¦ ÀÌ´ÜÀ¸·Î °áÁ¤ÇÑ °ø±³È¸ÀÇ °áÁ¤À» Á¸ÁßÇÑ´Ù. ±×°ÍÀº °ø±³È¸ÀÇ °áÁ¤À» ¹Ù¸¥ °áÁ¤À¸·Î ÆÇ´ÜÇϱ⠶§¹®ÀÌ´Ù.
¡°The unity(die Einheit) of God and man in Christ, then, the act of the Logos in assuming human being¡±(CD., 162). ¹Ù¸£Æ®´Â ½ÅÀÎÀÌ Çϳª µÊÀ» Àǹ̰¡ ¹ß»ýÇÔÀ¸·Î Á¦½ÃÇÏ¿´´Ù. ¡°Àΰ£ ¿¹¼ö ±×¸®½ºµµ´Â ÀÌÁ¦ ¸»¾¸ÀÌ ¼³¸íµÈ ÀÇ¹Ì ¾È¿¡¼ÀÇ À°Ã¼°¡ µÇ¼Ì´Ù´Â »ç½Ç¿¡ ±Ù°ÅÇÏ¿© Çϳª µÊ°ú µ¿ÀÏÇϽøç, ±×ºÐÀº ±×·¯¹Ç·Î Çϳª´ÔÀ» ÅëÇØ¼ ±×¸®°í Çϳª´Ô°ú ÇÔ²² »ç½Ç »Ó¸¸ ¾Æ´Ï¶ó ¿ÀÈ÷·Á ½º½º·Î Çϳª´ÔÀ̽øç, ±×ºÐÀº Çϳª´Ô °çÀÇ ¾î¶² Çö½Ç¼ºµµ, ¾î¶² ½ÇÁ¸µµ °®Áö ¾ÊÀ¸½Ã¸ç, ¿ÀÈ÷·Á ±×ºÐÀÇ Çö½Ç¼º, ±×ºÐÀÇ ½ÇÁ¸, ±¸ºÐÀÇ ÇöÁ¸Àç´Â öµÎö¹Ì Çϳª´ÔÀÇ °Í, °ð ÀÚ½ÅÀÇ ¸»¾¸ ¾È¿¡¼ ÇൿÇϽô Çϳª´ÔÀÇ °Í ÀÚüÀÌ´Ù¡±(GG., 209)¿¡ ¹Ù¸£Æ®ÀÇ ¾îÈÖ°¡ ¸¹ÀÌ µîÀåÇÑ´Ù. µ¶ÀÏ¾î ¹®ÀåÀ» È®ÀÎÇØ¾ß ÇÑ´Ù. da©¬ dieser Mensch Jesus Christus auf Grund dessen, da©¬ das Wort in dem nun erklärten Sinn Fleisch ward, mit Gott identisch ist, da©¬ er also nicht nur durch Wirklichkeit, keine Existenz neben Gott hat, da©¬ er nicht auch noch selbständig und an sich da ist, sondern da©¬ seine Wirklichkeit, seine Existenz, sein Dasein schlechterdings das Gottes selbst, des in seinem Wort handelnden Gottes ist(KD., 178).
Wirklichkeit(Çö½Ç¼º, reality), Existenz(½ÇÁ¸, existence), Dasein(ÇöÁ¸Àç, being)ÀÌ´Ù. Çö½Ç¼ºÀº Çϳª´ÔÀÌ ¾Æ´Ñ, Àΰ£ ¿¹¼ö ±×¸®½ºµµ ¾È¿¡¼ ÇൿÇÏ´Â Çϳª´Ô ÀÚüÀÌ´Ù. Çö½Ç¼ºÀº ½ÇÀç(Realität) + Áø¸®(Wahrheit)·Î Çì°ÖÀÌ Á¤¸³ÇÏ¿´´Ù. ¹Ù¸£Æ®´Â Áø¸®¿¡ °è½Ã¸¦ ¹Ù²ã¼ ½ÅÀÇ Çൿ ü°è·Î ±¸µµÈ½ÃŲ °ÍÀ¸·Î º¸ÀδÙ.
¡°±×ºÐÀÇ Àΰ£¼ºÀº ´ÜÁö ±×ºÐÀÇ ½Å¼ºÀÇ ¼ú¾îÀÏ »ÓÀ̸ç, ȤÀº ´õ ³´°Ô ±¸Ã¼ÀûÀ¸·Î ¸»ÇÏÀÚ¸é: ±×°ÍÀº ´ÜÁö ¿ì¸®¿¡°Ô ÇൿÇϽôÂ, ÁÖ´ÔÀ̽Џ»¾¸ÀÇ ÆÄ¾ÇµÉ ¼ö ¾ø´Â ³·¾ÆÁö½É ¾È¿¡¼ ÃëÇØÁø ¼ú¾îÀÏ »ÓÀÌ´Ù¡±(GG., 209). ¹Ù¸£Æ®´Â ±×¸®½ºµµ ¾È¿¡ ÀÌ·ç¾îÁö´Â µÊ(ÃëÇÔ)À» ½Å¼ºÀÇ ¼ú¾îÀû °³³äÀ¸·Î ±ÔÁ¤Çϰí ÀÖ´Ù. Seine Menschheit ist nur Prädikat seiner Gottheit(the predicate of His Godhead) oder also besser, konkret gesagt: sie ist nur das in unbegreiflicher Herablassung angenommene Prädikat des an uns handelnden Wortes, das der Herr ist(KD., 178). ¹Ù¸£Æ®´Â ¼ºÀ°½ÅÀº Àΰ£¼º ¾È¿¡¼(Menschheit, manhood) ¹ß»ýÇÑ ½Å¼ºÀÇ ¼ú¾îÀû »ç°ÇÀ¸·Î Á¦½ÃÇϰí ÀÖ´Â °ÍÀÌ´Ù. À̰ÍÀ» Ä® ¶ó¾Æ³Ê(Rahner, Karl, 1904-1984, ¿¹¼öȸ ¼ö»ç)¸¦ Àû±ØÀûÀ¸·Î ¼ö¿ëÇÏ¿© ¼ºÀ°½ÅÀ» Á¸ÀçºÐ¿©(Selbstmitteilung Gottes)·Î ¹ßÀü½ÃÄ×´Ù.
¹Ù¸£Æ®´Â ·Î°í½ºÀÇ ½Çü¸¦ ¹ÏÁö ¾ÊÀº »óÅ¿¡¼ ¼ºÀ°½ÅÀ» ±¸µµÈ½ÃŰ·Á Çϱ⠶§¹®¿¡, ·Î°í½ºÀÇ ¼ºÀ°½ÅÀ» ¼ú¾îÀû »ç°ÇÀ¸·Î ±¸µµÈ½ÃÄ×´Ù. ¹Ù¸£Æ®´Â À̰ÍÀ» °è½ÃÀÇ ºñ¹Ð·Î ±ÔÁ¤Çϴµ¥, ºñ¹ÐÀº Àΰ£Àº ÀÌÇØÇÒ ¼ö ¾ø´Â »ç¾ÈÀε¥, ¹Ù¸£Æ®ÀÇ ºñ¹ÐÀº ¹Ù¸£Æ®°¡ ÀÌÇØÇÏ¿© ü°èȽÃŲ ±¸µµÀÌ´Ù. ¹Ù¸£Æ®°¡ ¼ú¾î(¾ð¾î »ç°Ç)¸¦ ½Å¼º(Godhead)À¸·Î ±ÔÁ¤ÇÏ¿© ¿¹¼ö¿¡°Ô Àû¿ëÇÏ¿´´Âµ¥, Ä® ¶ó¾Æ³Ê´Â ¸ðµç Àΰ£À¸·Î È®»ê½ÃÄ×´Ù. ±×·¡¼ Á¾±³´Ù¿øÁÖÀÇ(À͸íÀÇ ±×¸®½ºµµÀÎ, Anonymous Christian)·Î ü°èȵǾú´Ù. ¹Ù¸£Æ®´Â ·Î°í½º(Logos) ÀÌÀüÀÇ ·Î°í½º(asarkos Logos)¸¦ ¿ì»ó¼þ¹è °³³äÀ¸·Î º¸±â ¶§¹®¿¡, ÀüÅëÀûÀÎ ¼ºÀ°½ÅÀ» °¡Áú ¼ö ¾ø´Ù. ¼ºÀÚ Çϳª´Ô²²¼ Àΰ£ÀÌ µÇ½É(Deus Homo)ÀÇ ½Åºñ´Â ¹Ù¸£Æ®ÀÇ ¼ºÀ°½Å ÀÌÇØ¿¡ ¾ø´Ù. ½Å¼ºÀûÀÎ ¼ú¾î(¾ð¾î)°¡ Àΰ£¿¡°Ô µé¾î¿À´Â »ç°ÇÀÌ ¹ß»ýÇÏ´Â °ÍÀÌ ¼ºÀ°½ÅÀ̶ó¸é, Ä® ¶ó¾Æ³Êó·³ ¸ðµç Àΰ£¿¡°Ô ¼ºÀ°½ÅÀÌ °¡´ÉÇÏ°Ô µÈ´Ù. ±×µéÀÌ ·Î°í½ºÀÇ À°È(ensarkos Logos)¸¦ ÁÖÀåÇÏÁö¸¸ ÇöÀç ¹ß»ýÀÌ °¡´ÉÇÑ »ç°ÇÀÌ´Ù.
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