Ä® ¹Ù¸£Æ®ÀÇ ¡º±³È¸±³ÀÇÇС» I/2, ¡× 16. Die Freiheit des Menschen fur Gott(KD I/2., 222, GG., 260, CD., 203)´Â ¡°Çϳª´ÔÀ» ÇâÇÑ Àΰ£ÀÇ ÀÚÀ¯¡±(½ÅÁØÈ£)ÀÌ´Ù. ù° ¡°¼º·É, °è½ÃÀÇ ÁÖ°üÀû Çö½Ç¼º¡±(Der Heilige Geist die Subjektive Wirklichkeit der Offenbarung, GG., 260)À¸·Î ÁøÇàÇÑ´Ù. ¹Ù¸£Æ®´Â ¼º·É ºÎºÐ¿¡¼ óÀ½ Á¤º¸¸¦ Àç·ÐÇÏ¸é¼ ³í¸®¸¦ ÁøÇàÇÑ´Ù. ±×·¡¼ ÀÌ ºÎºÐ¿¡¼´Â Á» ´õ ²Ä²ÄÇÑ µ¶¼¸¦ ÁøÇàÇÏ·Á°í ÇÑ´Ù.
¹Ù¸£Æ®´Â °è½ÃÀÇ °³³ä(Begriffs der Offenbarung)À» Á¦½ÃÇÑ´Ù. ¹Ù¸£Æ®°¡ ¼ö¾øÀÌ ¸»ÇÏ´Â °ÍÀÌ °è½ÃÀε¥, ¹Ù¸£Æ®°¡ ¸»ÇÏ´Â °è½Ã´Â °³Çõ½ÅÇÐÀÌ ¸»ÇÏ´Â °è½Ã¿Í ÀüÇô ´Ù¸£´Ù. °è½Ã ÀÌÇØ´Â Á¾±³°³Çõ ÀÌÈÄ ½ÅÇÐÀ» °áÁ¤ÇÏ´Â ÇÙ½É ¿ä¼Ò°¡ µÇ¾ú´Ù. ¿ì¸®´Â ´ëÇ¥Àû °è½Ã ÀÌÇØ·Î °è½Ã¿¬¼ÓÁÖÀÇ¿Í °è½ÃÃæÁ·ÁÖÀÇ(´ÜÀýÁÖÀǶó°í ÇÏ¸é ºÎÁ¤ÀûÀ¸·Î »ý°¢Çϱ⠶§¹®¿¡)·Î ±¸ºÐ½ÃÄ×´Ù. Àº»çÁßÁö·Ð(cessationism)°ú Àº»çÁö¼Ó·Ð(continuationism)À¸·Î ¸»Çϱ⵵ ÇÑ´Ù. ¹Ù¸£Æ®´Â Àº»çÁö¼Ó·Ð(°è½Ã¿¬¼ÓÁÖÀÇ)À̰í, °³Çõ½ÅÇÐÀº Àº»çÁßÁö·Ð(Ưº°°è½ÃÀû Àº»çÀÇ Áß´Ü, WCF 1Àå)À» °ßÁöÇÑ´Ù.
¹Ù¸£Æ®´Â ÀÚ±âÀÇ ±³È¸±³ÀÇÇÐ(kirchlichen Dogmatik)ÀÌ ¼º¼ÀÇ Ã´µµ¿Í °ú°ÅÀÇ ±³È¸Àû ±³¸®µéÀ» Á¸°æÇÑ´Ù°í Çß´Ù(Ma©¬gabe der heiligen Schrift und unter Respektierung des kirchlichen Dogmas verstanden werden mu©¬, KD., 222: GG., 260). ¹Ù¸£Æ®°¡ ¸»ÇÏ´Â ±³¸®µé(Dogmas)ÀÇ ¹üÀ§¸¦ ¾î¶»°Ô ±ÔÁ¤ÇÏ´ÂÁö´Â Á¤È®ÇÏ°Ô ¾Ë ¼ö ¾ø´Ù. ºÐ¸íÇÑ °ÍÀº ¾î°Å½ºÆ¾ÀÇ »ïÀ§ÀÏü´Â ±³¸®(Dogma)°¡ ¾Æ´Ï¶ó, °³ÀÎÀÇ Áø¼ú·Î º¸¾Æ¾ß ÇÑ´Ù. ±³¸®(Dogma)´Â ±Ô¹üÀû ¹®¼ÀÌ´Ù.
¹Ù¸£Æ®ÀÇ ±³È¸±³ÀÇÇÐÀº ¡°½º½º·Î °è½ÃÇÏ´Â ½Å(dem Gott der sich offenbart)¡±À» ±Ù°ÅÇÑ´Ù. ½º½º·Î °è½ÃÇÏ´Â ½ÅÀÌ Ãâ 3:14À» ±Ù°ÅÇÏ´Â °Íó·³ º¸ÀδÙ. ±×·±µ¥ Ãâ 3:14(ἐ¥ãώ ¥åἰ¥ì¥é ὁ ὤ¥í)Àº Çϳª´Ô²²¼ ÀÚÁ¸ÀÚÀ̽øç, ÀÚ±â À̸§À» °è½ÃÇÏ´Â(¾Ë·ÁÁֽôÂ) ºÎºÐÀÌ´Ù. ±× À̸§(ÇϽ¦ÀÓ, YHWH)À» À̽º¶ó¿¤ »ç¶÷ÀÌ ÀÒ¾ú´Ù.
¹Ù¸£Æ®´Â ¼º°æÀ» °è½Ã Áõ¾ð(°æÇè) ±â·ÏÀ¸·Î º»´Ù. ±×¸®°í µ¿½Ã¼ºÀÇ ¿ø¸®(Gleichzeitigkeit)¸¦ °®°í Àֱ⠶§¹®¿¡ ´ç½ÃÀÇ °ø°£°ú ÇöÀç °ø°£ÀÇ Â÷ÀÌÁ¡À» µÎÁö ¾Ê´Â´Ù. ±è¿µÇÑÀº ¡°¹ÏÀ½À» ÅëÇÑ ±×¸®½ºµµÀÇ µ¿½Ã¼º(Gleichzeitigkeit)ÀÌ´Ù. µ¿½Ã¼ºÀ̶õ 2õ³â ÀüÀÇ ¿¹¼ö²²¼ ½Ã°£°ú °ø°£À» ÃÊ¿ùÇÏ¿© ¿ì¸®¿Í ÇöÀç µ¿ÇàÇϽŴٴ °ÍÀÌ´Ù. °ú°Å°¡ ÇöÀç ¼ÓÀ¸·Î µé¾î¿Í °ú°Å°¡ Áö³ª°£ ½Ã°£ÀÓÀ» ±×Ä¡°í ÇöÀç¿¡ ¿µÇâÀ» ¹ÌÄ¡´Â °ÍÀÌ´Ù. ÀÌ µ¿½Ã¼ºÀ» °¡´ÉÄÉ ÇÏ´Â °ÍÀÌ ¹Ù·Î ¼º·ÉÀÇ ¿ª»ç´Ù. À̰ÍÀÌ ¹Ù·Î ½Å¾ÓÀÇ ½Åºñ¼ºÀÌ´Ù¡±·Î Á¦½ÃÇß´Ù(±è¿µÇÑ, ¡°½ÅÀÚÀÇ ¸ÅÀÏÀÇ »î ¼Ó¿¡ µ¿ÇàÇϽô ±×¸®½ºµµ (I)¡±, <Å©¸®½ºÃµÅõµ¥ÀÌ>, 2013.07.09.). ¹Ù¸£Æ®°¡ ¸»ÇÏ´Â °øÇãÇÑ °ø°£(leeren Raum)Àº °è½ÃÀÇ Çö½Ç¼ºÀÌ ¹ß»ýÇÏÁö ¾ÊÀº »óÅÂÀÌ´Ù. °øÇãÇÑ °ø°£¿¡ °è½Ã°¡ ¹ß»ýÇÏ¸é »ç°Ç(Ereignis)ÀÌ´Ù. À̶§ ¹Ù¸£Æ®´Â ½ÅÀÌ Àڱ⸦ °è½ÃÇÏ´Â(in welchem sich Gott als Gott offenbart) »ç°ÇÀ¸·Î Á¦½ÃÇß´Ù. ¼¼ ¹øÂ°·Î ÀÌ »ç°ÇÀÌ Àΰ£¿¡°Ô ÇâÇÑ Ãø¸éÀÌ ÀÖ´Ù´Â °ÍÀÌ´Ù. ±×°ÍÀÌ ¡°Àΰ£¿¡°Ô °è½ÃµÇ¾îÁø ½Å(Gottes Offenbarsein für uns)¡±À̶ó°í Çß´Ù. ¹Ù¸£Æ®ÀÇ ±âº»Àû °è½Ã ±¸µµ´Â °è½ÃÀÚ, °è½Ã³»¿ë, °è½Ã»ç°Ç(°è½ÃµÊ)(Offenbarer - Offenbarwerden – Offenbarsein)ÀÌ´Ù. ¹Ù¸£Æ®´Â °è½ÃÀÇ ÁÖü(Subjekt der Offenbarung)´Â ½º½º·Î °è½ÃÀÚ(selber der Offenbarer)À̸ç, ½º½º·Î °è½Ã Çൿ(selber der Akt seiner Offenbarung), ½º½º·Î °è½ÃµÊ(selber sein Offenbarsein) µÈ »ïÁßÀû ÀνÄ(dreifache Erkenntnis von dem Gott)À¸·Î(GG., 260) ¹Ýº¹Çؼ ¼³¸íÇß´Ù. in der Lehre vom Vater, Sohn und Heiligen Geist in ihrer Einheit und Dreiheit, Dreiheit und Einheit. Lehre¸¦ ½ÅÁØÈ£´Â ¡®Çϳª´Ô¡¯À¸·Î ¼Ò°³Çϰí ÀÖ´Ù. ±×·¯³ª ¹Ù¸£Æ®´Â ÀÌ Ã¼°è(Lehre, doctrine)·Î ¸»Çϰí ÀÖ´Ù. ¹Ù¸£Æ®°¡ Á¦½ÃÇÏ´Â ¡°Àϼº(ìéàõ)¿¡¼ »ï¼º(ß²àõ)°ú »ï¼º(ß²àõ)¿¡¼ Àϼº(ìéàõ)¡±(¹ø¿ªÀÚ´Â ¡®»ïÀ§¼º¡¯À¸·Î ¹ø¿ªÇߴµ¥, threeness¿¡´Â ¡®À§¡¯°¡ µé¾î°¥ ÀÚ¸®°¡ ¾ø´Ù)ÀÇ Ã¼°è´Â ¹Ù¸£Æ®°¡ ¾î°Å½ºÆ¾ÀÇ Ç¥Çö(ÇÑ ½Çü¿¡ ¼¼ À§°Ý, una substantia tres presonae)À» ÀÌ¿ëÇÑ °ÍÀÌ´Ù. ¹Ù¸£Æ®ÀÇ ½Å °³³ä¿¡´Â ½Çü °³³äÀÌ ¾ø°í, ÀÎ°Ý °³³äÀº ´ÜÀÏÀΰÝÀε¥, ½ÇüÀû ÀΰÝÀÌ ¾Æ´Ï¶ó ¹ß»ýÇÏ´Â »ç°ÇÀ¸·Î ±ÔÁ¤Çß´Ù.
¹Ù¸£Æ®´Â µÎ ¹øÂ° »ïÀ§ÀÏü·Ð¿¡ ´ëÇÑ Áú¹®¿¡¼(Trinitätslehre mu©¬te die zweite Frage), ¹Ýº¹ÇÏ´Â ¾îÈÖ, Çö½Ç¼º, °è½ÃÀÇ Çö½Ç¼º(Wirklichkeit der Offenbarung von Gott)¿¡ °üÇÑ Áú¹®À» Á¦±âÇß´Ù(GG., 260). ¹Ù¸£Æ®´Â °è½ÃÀÇ Çö½Ç¼ºÀ» ±×¸®½ºµµ·Ð, ¸»¾¸ÀÇ À°È ±³¸®(Lehre von der Fleisch - werdung des Wortes)¿¡¼ ´Ù·ç¾ú´Ù. ¹Ù¸£Æ®´Â ±× ºÎºÐÀ» °è½ÃÀÇ °´°ü¼ºÀ¸·Î ³»¿ëÀ» Àü°³Çß´Ù. ¿µ¾î ¹ø¿ª¿¡¼´Â incarnation(¼ºÀ°½Å)À̶ó°í ¹ø¿ªÇߴµ¥, ¡°¸»¾¸ÀÇ À°È ±³¸®¡±¿Í ¡°¼ºÀ°½Å ±³¸®¡±´Â ¾ö°ÝÇÑ Àǹ̿¡¼ Â÷À̰¡ ÀÖ´Ù. ¹Ù¸£Æ®ÀÇ °è½ÃÀÇ Çö½Ç¼ºÀÇ À°È´Â µ¿½Ã¼º ¿ø¸®°¡ Àû¿ëµÇ±â ¶§¹®ÀÌ´Ù. ÀÌ Ã¼°è¸¦ ±¸Ã¼ÀûÀ¸·Î °ø½ÄÈÇÑ ÇÐÀÚ°¡ Ä® ¶ó¾Æ³Ê(Karl Rahner)À̰í, ±×´Â Á¸ÀçÅ뺸(Gottes Selbst-Mitteilung, God's Self-Communication)·Î À°È ±³¸®¸¦ ü°èȽÃÄ×´Ù.
±×¸®°í ´ÙÀ½ ¼¼ ¹øÂ° Áú¹®¿¡¼´Â °è½ÃÀÇ ÁÖ°ü¼ºÀ¸·Î Àü°³ÇÏ·Á°í ÇÑ´Ù. ¹Ù¸£Æ®´Â ÀÌ·¯ÇÑ Àü°³°¡ µ¶¸³ÀûÀ¸·Î Á¦±âµÇ°í ´äº¯ÇØ¾ß ÇÑ´Ù(selbständig zu beantworten)°í Á¦½ÃÇß´Ù(GG., 260). ¹Ù¸£Æ®°¡ ¾Õ¿¡¼ »ï¼º°ú Àϼº, Àϼº°ú »ï¼ºÀ¸·Î ±³Â÷ Áø¼úÇϸ鼵µ, µ¶¸³Àû ´äº¯À» Ãß±¸ÇÏ´Â °ÍÀº ÀÌÇØÇÏ±â ¾î·Æ´Ù. ¹Ù¸£Æ®´Â »ïÀ§ÀÏü·ÐÀûÀÎ ³»¿ë°ú ±âµ¶·ÐÀû ³»¿ë°ú µ¶¸³µÈ ´ë´äÀ» Àü°³ÇÒ °ÍÀ̶ó°í ¸»Çϰí ÀÖ´Ù(- natürlich im strengsten Zusammenhang sowohl unserer trinitarischen als auch unserer christologischen Untersuchungen - selbständig zu beantworten, KD., 223: GG., 261). ¹Ù¸£Æ®´Â our trinitarian°ú our christological inquiries¶ó°í ÇÑ´Ù. ¹Ù¸£Æ®°¡ Á¦½ÃÇÏ´Â ¡®¿ì¸®¡¯´Â ¹Ù¸£Æ®°¡ ±ÔÁ¤ÇÑ °³³ä(Begriffs der Offenbarung)ÀÌ´Ù.
ÇÊÀÚ°¡ ¿þ½ºÆ®¹Î½ºÅͽžӰí¹é¼ ÇØ¼³¿¡¼ ¡®¿ì¸®¡¯¶ó´Â Áø¼ú¿¡ ´ëÇØ¼ ÁöÀûÇÑ »ç¶÷ÀÌ ÀÖ¾ú´Ù. ¿þ½ºÆ®¹Î½ºÅͽžӰí¹é¼¿¡¼ ¡®¿ì¸®¡¯¸¦ »ç¿ëÇß´Ù¸é, ¿þ½ºÆ®¹Î½ºÅͽžӰí¹é¼¸¦ ÇÕ´çÇÏ°Ô Á¸ÁßÇÏ´Â »ç¶÷À¸·Î¼ ¡®¿ì¸®¡¯°¡ µÉ °ÍÀÌ´Ù. ½ÅÇп¡¼ ¡®¿ì¸®¡¯´Â ÇÑ °øµ¿Ã¼Àû ¼Ò°³°¡ ¾Æ´Ï¶ó, ÇÕ´çÇÑ ±ÇÀ§ ¾Æ·¡¿¡ ÀÖ´Â ±ÇÀ§ÀÚ°¡ »ç¿ëÇÏ´Â ¾î¹ýÀÌ´Ù. ¹Ù¸£Æ®°¡ ¼ ÀÖ´Â ±Ù°Å°¡ µÇ´Â ±ÇÀ§´Â ¹«¾ùÀÎÁö ¸íÈ®ÇÏÁö ¾Ê´Ù. ¹Ù¸£Æ®ÀÇ Á¦½Ã·Î º¸¸é ¡°½º½º·Î °è½ÃÇÏ´Â ½Å¡±ÀÌ µÉ °ÍÀÌ´Ù. Á¤Åë½ÅÇÐÀÇ ±Ù°Å´Â »çµµ º£µå·Î²²¼ ¿¹¼ö´ÔÀ» ¿¹¼ö´Ô ¾Õ¿¡¼ Áõ°ÅÇÑ °í¹éÀÌ´Ù(¸¶ 16:16). »çµµ º£µå·Î´Â ¿¹¼ö´ÔÀ» ÁÖ¿Í ±×¸®½ºµµ(±×¸®½ºµµ¿Í Çϳª´ÔÀÇ ¾Æµé)·Î °í¹éÇß´Ù. ¿¹¼ö²²¼ º£µå·ÎÀÇ Áø¼úÀ» µè°í ±× Áø¼úÀÇ ±â¿øÀ» ¾Æ¹öÁö¶ó°í ¹àÈ÷¼Ì´Ù(¸¶ 16:17). ¹Ù¸£Æ®´Â ¿¹¼ö¸¦ °è½ÃÀÇ Çö½Ç¼ºÀÇ ±¸ÇöÀÚ·Î ±ÔÁ¤Çϰí ÀÖ´Ù. ¹Ù¸£Æ®°¡ Áø¼úÇÑ ¹®ÀåÀÇ ±â¿øÀº ¾îµðÀϱî?
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